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没有虚假没有真实
2009-06-10
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没有虚假没有真实,没有率直没有委婉,没有欲望没有心动,没有空虚没有充实,没有枯竭没有充沛。没有这些词语背后意义的分界线。
这与词语的异化无关,与个体主观差异无关,我们要认识世界于是只能按照大脑习惯先分析再综合。认识世界只是为了融入世界,更便捷地生活。三十岁与二十岁的区别就是,二十岁时你是个战战兢兢、强装勇敢的愣小子;而三十岁时你会顺手从车座旁掏出一叠vip卡,花两分钟时间找到车窗外这家餐馆或宾馆的服务员不知什么时候双手递给你的那张,然后下车,在服务员恭敬的笑容中省去不必要的、因信息不足而导致的交易和情绪成本。到了而立之年你可以更自信地面对这世界,不是由于你成熟了,只是由于你多走了十年的路,多说了十年的话,多上了十年的床。经验就是如此强大。
没有虚假没有真实,没有所谓的坦诚的必要性、追求真相的必要性,将语言修饰得更巧妙是提升魅力的必要措施,阿兰·德波顿也说,率直与粗鲁只有一线之遥。而粗鲁就是丑陋。丑陋会让你眉头和鼻子皱到一块儿,眼神里满是厌恶。丑陋让你失去食欲和性欲。而咱们的快乐之源除了此二者还有别的吗?
一切都需要粉饰才会获得美感。即使是天性使然、不过度率直地表达自己就会被憋死,那你也要拥有一双讨人喜欢的眼睛,这双眼睛还要明白,在想方设法表现自己的聪明的同时,也要停下来聆听。
二十五岁之前你的大胆裸露让人觉得你特别,如果你认为二十五岁之后还能靠裸奔吸引眼球,那就大错特错了。二十五岁后的裸奔所获得的只有嘲笑轻蔑和同情。
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评论
文章的基调也许是拒绝,对思维的二分法的拒绝。虽然表示“与词语的异化”无关,但却实在的是在拒绝语言,人的思维制造出了语言,语言也制造着人的思维。我们不得不承认我们其实都是语言的囚徒,分辨是非的需要,或者“融入世界”的需要、交流信息的需要,使我们习惯于用最直观的词汇如真假、善恶来给被听者一个鲜明的、直观的、简单易明的印象,但这种化约式的、霸道的说法、判断、评价终究掩盖遮蔽了很多面向。所以说人的头脑既复杂又简单,我们通常对一个如此复杂的人、一件如此复杂的事的认识都是试图化繁为简,“简”到最好能归结于一个词、一句话、一个口号,而这无疑是漏洞百出的。其实有时候我们要的不是真假,要的不是判断、评价,而是理解。
记得有特殊癖好者曾观察过人写作时的各种情绪,大概文章都是在一些机缘凑巧下的心情下促成的,这心情也许就成就了这篇文章的风格和氛围。而文章的氛围也塑造着感动着读者的心情。 也许这篇文章的氛围可以是激动、急躁、愤怒,直线向前,读着读着就有点刹不住车,于意犹未尽之处寡然而止。
说真的,文章拿去给早上跳轨的同志作遗书用也豪不为过
三十多岁的潦倒的人也很多啊
PS 研究哲学的人都要研究性欲么。。搞得我挺自卑的。